这样一个美丽善良，事业又强的“明代杜拉拉”，谁不欣赏呢？而其他很多电视剧中塑造的女主人公的形象为美丽花瓶，或者是不谙世事，善良温柔的女子，需要被人保护，亦或为贤妻良母。但事实上，真正值得赞美的爱情不是男性抚弄美丽的花朵，而是相互独立的两棵木棉；单纯善良也不值得标榜，善良仁义本就该是一个人的基本素质，难道谁会去爱一个居心叵测的人？

　　另外，根据马斯洛的需求层次理论，该剧纠正了很多电视剧中一个女性获得了爱情就达到了人生终极目标的误区，强调了女性追求自我价值实现的重要性，以自己的努力赢得别人的尊敬的人生理想状态。这也是对当下社会中“女博士”、“女科学家”、“女领导”等职业称号做出了现实的批判。

　　3明版《白色巨塔》医道文化之思考：医术重要，以人为本的医德更重要

　　行业剧总因为不够专业而被网友吐槽，无论什么行业剧都被称为披着XXX衣服的言情偶像剧，前几年的医疗剧《心术》被网友批评，主人公把医生的外套当成风衣穿，这也太外行了。虽然《女医明妃传》中涉及的中药等医理在剧开头就提醒观众，但该剧确实表现出了一部医疗剧应该有的以人为本的情怀，涉及误诊、医闹、医生和病人的心理、医术和医德的关系等问题。

　　《女医明妃传》传达了中国古代“天生万物，唯人为贵”的医道文化理念，这是古人对人的价值、人的生命、人的尊严的坚持。比如谭允贤面对岌岌可危的于夫人发出，“人命是最重要的，能救命的就是神医”的呼喊。又如，万大夫跟谭允贤谈论给患者看病的经验，“我向来不爱马上诊脉，因为病人不比大夫熟知病情，往往一发现自己生病就着急上火，这时若是马上诊病容易将病情夸大……看病时多说几句安慰的话”；谭允贤给一位丈夫出轨的女性治病时，考虑到她的“心病”而对症下药等，这些习惯于多方面为病人考虑的品德修养，不仅表达出以人为本的理念，而且富有当下的启示意义。

　　剧中的大反派程十三作为太医院的院判，并不是一无是处，肯定是医术高明，有能力，他面对突如其来的霍乱沉着冷静，决策果断，安排井然有序，并及时纠正其他太医的用药等。他说“我最恨的就是那些乱吃药的病人，出了事只知道怪我们医生”，他的看法确实揭示了一些患者不理解医生的问题。然而，他就是将医术作为向上攀登、追名求利的工具的典型代表。也正如日剧《白色巨塔》中的财前五郎，缺乏对生命的尊重，仅仅将医术作为名利的工具，无论是再高明的医术也算不得好医生。