作为真人秀明星的孙红雷

　　2015年孙红雷开始出现在明星真人秀节目《极限挑战》中。这一年也是国内真人秀节目的爆发年，甚至多家影视公司都一改原来单一的影视剧制作发行模式，开始转向包括真人秀节目在内的跨媒体产品的制作与生产。启用已经建立起自己明星地位的影视演员，成为这些真人秀节目的重要营销手段。真人秀节目试图借助影视明星的商业价值来实现自己的盈利，影视明星则可以通过参与节目获取高额片酬，同时通过节目的持续性曝光来继续提升自己的商业价值。作为影视明星的孙红雷，由此成为真人秀明星孙红雷。

　　作为一种新的媒体艺术形式，真人秀节目本身的媒体特性对孙红雷的明星形象构成了重要的影响，甚至为他塑造了新的明星形象，即真人秀明星形象。在目前学界对真人秀的研究中，很多研究者注意到了真人秀节目的狂欢特征。“狂欢”是由俄国文艺理论家巴赫金在研究中世纪的狂欢节时提出的重要概念，真人秀节目就类似于一个带有节日特征的狂欢广场。在《极限挑战》中，明星嘉宾被放置的场景多是人来人往的大街，拍摄不仅不避开行人，还往往将行人拉入节目之中，形成了很强的广场氛围，这种狂欢场景是对普通日常生活的一种颠覆，从而形成一种宣泄空间，让观众在日常生活中所积聚的压力进行一种释放。这构成了这档明星真人秀节目的最大卖点。

　　正是因为真人秀节目作为狂欢空间的需求，明星在这个节目中被设置成类似于中世纪狂欢广场上的小丑国王角色。他们必须摆脱自己神秘的明星光环，通过自我降格的表演来吸引观众的围观，变成人人可以游戏的对象，进而完成从“国王”向“小丑”的转变。这决定了真人秀中的表演必然是夸张的，甚至带有闹剧的特点。孙红雷一改往日影视剧中的硬汉形象，其自恋又爱卖萌的表演就是为了适应真人秀节目本身的定位。为了凸显狂欢化的特色，真人秀节目甚至故意采取间离甚至反讽性的使用他影视明星形象特质的方法。比如有研究者注意到，《极限挑战》里众人对孙红雷高颜值的称赞就是一个典型的广场式的赞美，带有浓厚的反讽性质，“颜王”称号就是这种反讽的符号表达。

　　《带着爸爸去留学》中的孙红雷：明星形象的错用

　　不可否认，我们目前的确处于一个跨媒体的文艺时代。对明星来说，参与不同媒体艺术的表演是在跨媒体时代实现自己明星价值的重要途径。亨利·詹金斯在《融合文化》一书中提出，跨媒体叙事最理想的形式就是每一种媒体出色地各司其职，各尽其责。只有这样，一个故事才能够以电影作为开头，进而通过电视、小说以及连环漫画展开进一步的详述。这说明，不同的媒体形式确实需要不同的艺术表达方式。所以如《极限挑战》这样的真人秀节目，与传统的影视作品在表达方式上必然出现差别。

　　但是我们同时应该注意到明星形象的跨媒体使用带来的各种问题，以及在不同媒体上明星形象如何进行调整和适应的问题。

　　从孙红雷在参加《极限挑战》之后的影视作品来看，《好先生》和《带着爸爸去留学》这两部电视剧更多使用的都是作为真人秀明星的孙红雷形象。而从观众对明星形象的期待来说，孙红雷在影视作品中所形成的影视明星形象依然构成他在进行电视剧表演时最核心的吸引力。所以，作为真人秀明星的孙红雷形象如果被使用到电视剧中时会让观众产生抗拒心理，这也是观众对《带着爸爸去留学》中孙红雷自恋又卖萌的喜剧性表演产生反感的重要原因。如《带着爸爸去留学》这样在电视剧里继续使用演员的真人秀明星形象，还可能持续打击演员在影视作品中已经建立起的明星形象，构成对他明星品牌的破坏。

　　《带着爸爸去留学》中围绕孙红雷演技问题产生的讨论，在目前的跨媒体文艺时代将成为中生代明星一个普遍存在的问题。他们不像同样参加《极限挑战》的孙艺兴那样，几乎是完全依赖网络形成的偶像明星，其粉丝主要是网生代的年轻人，他们对偶像的喜爱只是自己在当代流行文化中的自我安置，所以网生代偶像明星可以不完美，可以只以某种标签就获得大量粉丝。相比之下，孙红雷们的主要价值依然体现在其专业性的影视表演之上。但与此同时，他们也不是上一辈那样完全依赖单一影视作品的传统明星，这要求他们在经营自己的明星形象时需要对电影、电视剧、真人秀综艺、手机短视频等这些复杂媒体文艺之间的区别有清醒的认识。

　　跨媒体时代确实可以实施明星形象的交叉促销，为明星们带来更大的收益。但如果对跨媒体的复杂性缺乏认知，错误地使用自己的明星形象，不仅可能消解自己的明星品牌，甚至可能造成明星形象的全面坍塌。

　　（作者桂琳 为中国社会科学院大学人文学院副教授）