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提起传统文化，孔子是无法回避的。那么顶着“至圣先师”光环的孔子又是一个什么样的人呢？他又是如何从一个普通人“逆袭”成圣的呢？央视《百家讲坛》主讲嘉宾鲍鹏山所写的《孔子归来》一书，以《史记·孔子世家》《论语》《孔子家语》等作品为主要依据，较为全面地再现了孔子的一生及其主要思想见解。
在鲍鹏山的笔下，孔子被还原成一个热爱生活、有自己的坚持、乐学好学的老实人。孔子从37岁到50岁仍和学生们厮守，“休坐于杏坛之上，弟子读书，孔子弦歌鼓琴。”他的生活充满着阳光与温暖。他热爱山水、自然，所以会说“知者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”他热爱音乐，在听到《韶》乐后，三月不知肉味，说出“不图为乐之至于斯也”。在那个混乱与阴冷的世界里，孔子一直用豁达、乐观、明朗的心态对待任何一件事。他的作品《论语》就很好地展现了他本人的性格心态，他以温暖的力量温暖了那个时代。
除人格魅力外，孔子不愧为中国传统文化的开拓者，对后世有着深远的影响。翻阅全篇，你会发现，在孔子之前，只有贵族子弟中才有知识分子，他们都学习官学“礼、乐、射、御、书、数”，仅侧重于礼乐祭祀方面的学习。孔子之后，知识分子打破了贵族垄断的局面，他们学习的是诗、书、礼、易、乐、春秋。孔子重视培养人的人格与价值判断力，强调发扬道义精神，建立正确的道德观。至此以后，知识分子身上多了一份责任感，他们是价值的承担者，死而后已。
当真正的“孔子”归来并且“站”在我们面前的时候，也许我们才会想到，这才是一个“有血有肉”的孔子啊！孔子不是一个符号，也不是被供起来的那一个圣人，而是一个实实在在的人，一生成就斐然，却也有一些人生局限性——这才是一个较为完整、客观的孔子。司马迁在表达自己对孔子的仰慕时说：“高山仰止，景行行止，虽不能至，然心向往之。”——确实是这样。
王镥佳
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