“人生”，这是一个多么宏大而厚重的命题啊，我想，非到一定的年龄段，且对生活有着丰富的积淀，否则是谈论不了这个话题的。杨绛先生完成《走到人生边上》这本书时，已经96岁高龄了，她的人生哲学想来是透彻的，是完备了，是能够观照本心、有所透悟的。所以，《走到人生边上》这本书摆放到了我的枕边。

　　哲人们早已把人生形象地比拟成一条路，当然，这是一条崎岖不平的小路，我们都是人生这条路上的过客，怎么才能在这趟生命之旅中活出一番精彩来，我们始终在探索，在实践，在努力。

　　在书的前言中，杨先生如此写道：“我正站在人生的边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢？我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗？当然，我的躯体火化了，没有了，我的灵魂呢？灵魂也没有了吗？”人至九十耄耋，已经抵达人生的边缘，其实这也是一种高度，生命的高度，回头看，有无限的风光，那是自己曾经创造的；向前看，是一种悟，对人的感悟，对生与死的感悟。这段话里先生提出了“人生的价值”这一主旨，很多前辈大师都曾探讨过。“人生的价值”何在？其实人生的价值大致取决于灵对肉的支配。先生说：“我最初认为灵魂当然在灵的一面。可是仔细思考之后，很惊讶地发现，灵魂原来在肉的一面。”我在读书的后半部分时，时时会想到这句话，也许，这便是这本书的中心之意吧。

　　在该书《论语趣》一文中，杨绛提到，钱锺书先生和她都认为，孔子最喜欢的弟子是子路而不是颜回，最不喜欢的是不懂装懂、大胆胡说的宰予。之所以用此大手笔来写这篇文章，这与杨绛先生晚年精读《论语》有关，当然这也很大程度受钱锺书的影响。先生说：“孔子偏宠子路”，这种解读也与先生的个人偏好有关，子路是“孔门十哲”之一，为人伉直，好勇力，曾跟随孔子周游列国，从性格上讲忠诚厚实，信守承诺，而这样的品质也恰是当代人所缺乏的，所以先生很推崇他。

　　杨绛先生在《走到人生边上》谈了神鬼、命运、天命等，而这些“怪力乱神”一度被看做迷信和糟粕，是应该扫进历史垃圾堆的。书中杨绛自称“老夫子”、“老朽”、“老陈人物”，她说“可是为‘老先生’改造思想的年轻人，如今也老了，他们的思想正确吗？他们的不迷信使我很困惑。”这是一个很哲辩的问题，年轻的人们在斥责旧的“迷信”时，却在脑子里崇拜着新的迷信，而到底哪一种才是正确的？杨先生尖锐地指出：“什么都不信，就保证不迷吗？”先生的这番话多么切中时弊，不啻是醒世良言。这个时代有种种问题，最大的问题正是信仰的缺失。

　　《走到人生边上》这本书是经得起时间的考验的，即使过10年、20年，甚至更久，我们再读，还是会有新的发现和感悟的。