近日拜读张新民先生《讴歌古诗人》一书后，深感此书体大思精、形式别致、内容宽宏、枝繁叶茂，令人赏心悦目。我非常佩服这位花甲文友“毫发无遗憾，波澜独老成”、“天马行空脱羁靮，更怜谈艺是吾师”，于是便慕笔发感。

　　纵笔倾墨题材奇。新民先生“心衔旷古愿，斟酌古代贤”，致力创作《讴歌古诗人》，确实是做了一件弘扬中国优秀传统诗学的事情！其崇文雅之致，广教化之源，有胆有识，有才有力。有胆则敢于挥笔触及宏大题材且知难而进，“长江一帆远，落日五湖春”；有识则深知中国古诗人及古诗歌与日月同辉，“天意君须会，人间要好诗”；有才则有鉴赏、考究、概括、想象、创新的非凡才能，“水深波浪阔，无使蛟龙得”；有力则富于独创性的笔力和新颖纯熟的写作技巧，“高山安可仰，徒此揖清芬”。若无日夕沉潜讽咏古诗的积淀、若无常年挥笔疾书的磨练、若无融会贯通各种知识的通智、若无想象构思的灵感，是不敢染指伸足涉此领域的，即便是有兴下笔，也是一鳞半爪、吉光片羽式的散篇零楮，仅对个别的、为数不多的古诗人赞叹，而不能对为数众多、风格各异的古诗人历数其“大家之珍”，勒成专著。更令人惊奇和赞叹的，是新民先生用诗的体裁形式来颂扬优秀古诗人，形成最精炼、最有力、最引人的表述。奇声逸响、罕有所闻、诗韵鼓吹、创意造言、概括简明、各体兼备、轻盈多样，显得分外精彩。在曲尽其妙后，又有注疏为读者释题解惑，且条分缕析，十分周密完善。诗如铺锦列绣，文似剥茧抽丝，互鉴互补，相辅相成，使《讴歌古诗人》这本书达到了至善至美的境界。《讴歌古诗人》使读者对久仰的古诗人如见其人，如闻其声，使古诗人的光辉形象来不可遇，去不可止，端然挺立昭世在人们的心中。

　　横笔点墨品论奇。《讴歌古诗人》作者将其诗学知识与历史知识、哲学知识等相融合，用笔汇注在对古诗人的赞美和诗歌的辨析中。笔墨横溢，入木三分，精辟独到，入骨透髓。

　　古诗人是历史的骄子，他们的诗歌作品是历史的产物。作者以社会历史、诗歌史、诗话评论史为蓝本，以历史唯物主义观点为基础，深入分析阐述诗人的人生经历对其诗歌创作的影响，其诗歌创作对历史的作用，以史论人，以人论诗，即表述古诗人扎根历史的环境，又颂扬其超越时空的声誉。如其歌颂屈原：“贞心持忠节，耿介屡谏言。奸臣音佞邪，昏君远避贤。屈身蒿菜原，荆楚风云淹。伤国谪夫嗟，陨身志士烈。诗人之首先，作者之冠冕。《天问》共日月，《离骚》旷地垣。创体例空前，造句式独绝。人文第一碑，身名冠世界”。如其歌颂柳宗元：“时乘运蹇志不休，谪魂愤发永柳州。知识渊博天地厚，诗文明道日月久。山水游记情隽悠，物象寓意思峻秀。探赜索隐宗文优，钩玄致高元气遒”等，这类诗人政治生涯的艰难，生活经历的坎坷，造就了其艺术生涯的辉煌，从中可见“悲愤出诗人”之论有其可据。如其歌颂曹操：“操朝统军枭雄心，横槊赋诗开胸襟。坐案扬眉赋华章，对酒放歌咤风云。东临碣石沧海志，西行漫道社稷情。耀武辉文展天才，彪炳青史树巨勋”。如其歌颂刘琨：“闻鸡起舞挥剑恨，定乱扶正洒诗魂。清音悲鸣摅函愤，横槊怒啸憾乾坤”等这类诗人，从此可见“时代风云出诗人”的历史现象。如其歌颂金元之际诗人元好问：“一代文宗儒雅郎，百年风冠声名扬。忠心愤隐持志向，勇义激浊掞翰章。质朴诗韵话沧桑，沉郁词赋讯情伤。纵观风骚论短长，秀容遗山树圭璋”等这类诗人，从中可见“国家不幸诗家幸”的悖象。如其歌颂宋代诗人晏殊：“南国神童人杰殊，北堂贤相才德孚。天下文章同轨辙，地上桃李齐门簇。溶溶淡淡花絮浮，清清雅雅竹叶疏。珠圆玉润造炼句，作诗填词更彩馥。”此类诗人，从此可见太平盛世诗歌兴的景象。总之不论历史风云平静与骤变，不管社会的土壤肥沃与脊薄，文化的诗歌之花永远盛开不败。这是历史的恩赐，也是诗歌生命力的勃劲。

　　诗歌的鉴赏必须由哲学的思维，传播更必须有哲学的思辨。曾于大学政治系毕业的科班出身的新民先生便精于此道。他用发展的观点看待古诗人。如其述说南朝诗人庾信“庾信晚年笔墨随着岁月的延长和经历的丰富，晚年诗赋更加凝炼、沉重、成熟、精美……庾信之诗走过了‘绮艳’、‘清新’至老成之路”。如其所说“江淹晚年智尽能索，时谓‘江郎才尽’……传说是其少年梦五色笔被仙人郭璞收走，所以才思空竭，‘笔经人索，梦中显晦老江淹’。这只是神话，其实是其少孤贫，勤作诗文见长；晚富贵，好逸恶劳，名缰利锁所止。”他用辩证的思维分析古诗人风格。作者强调对诗人的人格与作品风格要具体分析，他举例说“查慎行，为人做官谨言慎行……但他的诗文却雄浑豪放，这说明人格与诗文风格并非尽是一致。文学评论不能一概而论，并用辩证诗颂南朝梁简文帝萧纲“立身谨慎正庙堂，行文放荡创宫商。”他用本源基础，说明诗歌创作的活力。如其讲：“刘禹锡对民歌情有独钟。砧响家家发，樵歌处处闻。他谪居夔州‘夷歌数处起渔樵’，民歌如磁铁般地吸引起其采撷和弘扬的兴致，从民歌中汲取无穷的创作生机和活力。他用民歌来充实乐府的空虚，他用文雅来改变民谣的粗俗，在雅与俗、文与质、陈与新之间成为一位取长补短、维绝存亡、继往开来的巨匠。”

　　妙笔染墨语言奇。新民先生的《讴歌古诗人》不是直通通、硬梆梆的说教，也不是人云亦云的传声，而是引人入胜、喜闻乐见的黼黻文章。

　　其所颂古诗人诗歌有五古、五律、七古、七律、五绝、七绝、排律，各体兼备、因人而颂。其中有的诗作真可称之为上佳之品。如五古诗，有歌颂唐诗人李峤诗“李峤真才子，手笔大文章。百物入诗囊，万象竞浏亮。”五绝诗，有歌颂宋诗人徐照“灵晖号山民，布衣怀文贫。情深作诗雅，智高造语精。”七律诗，有歌颂唐代诗人杜牧“风流倜傥慷慨士，议政论兵欲济世。壮志难牧社稷事，微职宜作乾坤诗。赋论明达理卓识，诗情俏丽思奇异。万般智慧洒珠玑，千载灵魂映书集。”特别是其将两个古诗人并在一起歌颂的诗，更令人称道。如其歌颂西汉诗人苏武、李陵：“苏武持旌节、李陵披铁甲。同陷匈奴穴，共洒肝胆血。地牢身心煎，天涯生死别。千古五言诗，百代人心裂”等等不胜枚举。

　　《讴歌古诗人》中采取藏头诗的方法，将古诗人的名、字、号、籍贯等分别巧妙地嵌入诗中。读者抉隐发微，十分有趣。诗贵含蓄，其大部分诗，对古诗人之身名含而不露，十分迷人，如花欲放而不开，胜似绽放可观。藏头诗本来就比较难写，既要突出所藏之字，又要突出人物境界。新民先生能够达到含而不露、藏而不拙，难能可贵。

　　新民先生作文喜欢用排比句，既使文章寓于一种排山倒海的气势，又使丰富的文章内容递次推进。如讲沈佺期、宋之问创造的近体诗具有均齐美、节奏美、音乐美、简洁美。其律诗规矩绳量、篇有定句、句有定字、字有定位、韵有定声。真乃“显我百篇文，诗家一标准”。如其歌颂曹操的排比句“其高歌猛进彰显出强者的独特风骨；其高屋建瓴体现出王者的独塑风范；其高瞻远瞩树立了智者的独创风华”。其文章特色笔情悲壮、笔锋犀利、笔法宏润，吐露雄气、威气、豪气、霸气，展示出一种大气凛然、气势恢宏的彪悍雄豪之风。

　　念念不忘，必有回想。新民先生十多年来悉心研究古诗词，继出版《中国古诗词分类解读》《古诗人荟萃》等专著后，又推出了《讴歌古诗人》这部创新之作，拜读欣羡之余，以诗抒怀并致谢作者：

　　匠心筑梦扬国粹，诗苑宝林竞朝晖。

　　呕心沥血字句淬，奇葩怒放山河美。 （作者 赵宝林）