家风是一个家庭的成员在共同生活中形成的较为稳定的传统风尚、风格、作风、道德面貌。家教即家庭教育，是贯穿人一生的教育。不论时代风云变幻，不论生活在何处，我们都要重视家庭建设，注重家风和家教。

　　中华民族自古以来就重视家庭、重视亲情，注重家风和家教。家和万事兴、享天伦之乐、尊老爱幼、长幼有序、贤妻良母、相夫教子、父慈子孝、祭祀祖先、勤俭持家、慎终追远等，都体现了中国人非常注重家庭观念。

　　家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。家，孕育生命，承载亲情，延续传统。家人，血脉相连，生死相依，是最亲近的人。唐代诗人孟郊的《游子吟》：“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。”生动表达了中国人深厚的家庭情结。

　　家风，是一个家庭的成员在共同生活中形成的较为稳定的传统风尚、风格、作风、道德面貌，或体现为家族世代生息、繁衍过程中形成的传统，具有独特的精神风貌。历代文人对家风都有论述，如北周庾信《哀江南赋》序：“潘岳之文采，始述家风；陆机之辞赋，先陈世德。”宋司马光的《训俭示康》：“习其家风。”宋辛弃疾的《水调歌头·题永丰杨少游提点一枝堂》：“一葛一裘经岁，一钵一瓶终日，老子旧家风。”陈少平的《题载敬堂》：“邻德里仁，克绍箕裘世泽；笔耕砚拓，长传诗礼家风。”元乔吉的《两世姻缘》第一折：“是学的击玉敲金三百段，常则是撩云拨雨二十年，这家风愿天下有眼的休教见。”清袁枚的《随园诗话补遗》卷六：“惺斋乃诗人槄园（汝霖）司马之子，落笔绰有家风。”这些都是说家风的传承和沿袭。历史上有许多良好家风的范例，如孔融让梨、岳母刺字等，都流传甚广、影响深远。

　　家教，即家庭教育，是贯穿人一生的教育。传统的士绅家庭，家教十分严格，言教身教都以培养健康的人格为第一要义，讲究善、诚、勤、俭，对人要有同情心，自己有自尊心。幼年时期的人格启蒙会影响人的一生。家教特别体现在家训族规之中。家训族规是家族发展的规范、族人行事的准则。家训族规中涉及孝道的内容比较多，如孝为立身之本，敬为孝先，显父母，耀祖宗，重家声，慈孝相应，俭以祭亲，孝始于事亲、终于报国，奉养父母尽心尽责，祭祀祖先，联族敦亲，这是古代中国传统文化的重要组成部分，在当代也有着积极意义。

　　家训族规的宗旨和积极内容可供我们借鉴。

　　第一，确立良好家风，陶冶性情。纯朴、正派的家风对于家人良好道德品行的形成和巩固有着重要的影响。姚舜牧在《药言》中规定：“长幼尊卑聚会时，又互相规诲，各求无忝于贤者之后，是为真清白耳。”《庞氏家训》中记载了庞氏家族聚谈形式，规定每月两次家族聚会，会上各述所闻，“或善恶之当鉴戒，或勤惰之当劝勉，或义所当为，或事所当己者，彼此据己见，次第言之。各倾耳而听，就事反观，勉加点检，此即德业相劝、过失相规之意。

　　第二，尊老敬祖，奉行孝道。传统家训强调“立身以孝悌为本”，“一孝立，万善从，是为孝子，是为完人”，“忠臣出于孝门”，“百行孝为先”。孝德培养必须从小时、小处做实抓好。要从调适父母子女这一最基本的家庭伦理关系、从遵守孝德这一最基本的家庭道德规范入手，并逐渐积淀、拓展，推己及人，培养社会所要求的道德品质。

　　第三，遵守道德，明确责任。弘扬传统家训中敬为孝先、以功显亲以及慈孝相应等思想，养成关爱、帮助父母长辈的良好道德行为习惯。“以功显亲”的孝德规范有其合理成分，培养为家庭、为国家、为社会成材的责任意识，从道德观上杜绝一切遗亲忧、致亲羞的不良行为。在包括道德教化在内的人生教化中，家长应平等相待，尊重子女的人格、尊严，将教化与引导结合起来，把家庭道德和社会道德结合起来。

　　第四，以身立教，注重践履。清初冯班《家戒》中说：“君子之孝，莫大于教。子孙教得好，祖宗之业，便不坠于地。不教子弟，是大不孝，与无后等。”父母的言行在孩子心目中最有权威性，最具楷模的力量，在面对老人、长辈时以身示范，为孩子树立遵守孝德规范的楷模。强调践行，良好家风是在实际生活中养成、积淀起来的，要从小事、小处加强教化，引导孩子在践行上着力，不断在生活实践中养成良好品德。

　　第五，助人为乐，奉献社会。家风与民风、社会风气紧密相连。如果每一个家庭都有良好的家风，把子女教育好，那么，社会风气也相应地会好。社会是由一个个人、一个个家庭组成的，要树立社会新风尚必然离不开大众的积极参与。如果每一个人都做到了真诚待人、守信用，那么整个社会也就变得处处充满真情、有序运行。